作為四大名著之一的《西遊記》能夠流傳百世，讓無數人推崇至極不是沒有原因的，無論是小孩，還是老年人，談到“西天取經”這四個字總是能夠說上幾句，但這些都是表象，深讀一部經典，你才會發現別有洞天之處。

首先在講這個話題之前，我們先要瞭解一下今天的這些主角，唐僧是什麼人？看過原著的都知道，這傢夥的前身是“金蟬子”，大佬座下的二弟子，因為犯瞭錯被貶下人間，重活一世。

重活之後開始瞭“西天求經”之旅，然後一路上收瞭三個徒弟，在徒弟的保護下降妖除魔，有驚無險地取得真經，最終大傢一同修成正果，故事到這，是不是已經很完美瞭？別急，咱們接著往下看。

大傢有沒有想過唐僧取經為的是什麼？為的是帶回佛法回到東土“傳道”、為的是完成皇帝兄的囑托、或者為瞭完成觀音菩薩當時交代的任務，這些都是正確答案，隻是不完整，應該再加上一條，唐僧取經為的是“贖罪”。

或許大傢會覺得荒謬，但仔細分析之後，其實不難理解，用一句話概括就是“唐僧前世犯瞭錯，觀音今生給瞭他一條贖罪之路，告訴他隻要取回真經，就還給他前世的身份，於是唐僧就此上路”。

如果大傢還是覺得難以理解的話，我們接著往下看，觀音一路上給瞭唐僧三個徒弟，這三個徒弟是早就預定好的，而且這仨傢夥都是以前犯過事，屬於戴罪之身，讓這仨人跟著唐僧，就是為瞭讓唐僧帶著他們一同去西天“贖罪”。

觀音給唐僧找的這三個傢夥可不是隨便找的，而是暗含著佛門至理，佛傢修行講究“歷經苦難，方能成就正果”，觀音挑的這三人都是“十惡不赦”之徒，但把他們三人的名字連起來就會發現，和唐僧取經，非這三人莫屬。

破“嗔”為“空”

大師兄的本體就是一隻猴子，女媧補天剩下來一塊石頭，我們的大師兄就在這塊石頭中吸收天地靈氣、日月精華，歷經無數歲月終於從石頭裡蹦瞭出來，自此世上就多瞭一隻“神猴”。

大傢都知道猴子是閑不住的，“神猴”那也是猴子，大師兄怎麼可能閑得住，在花果山待瞭幾百年後就準備外出尋找“仙人”，學習法術，以及大師兄夢寐以求的長生之術。

功夫不負有心人，大師兄終於找到瞭他的第一位老師，這位就是天庭許多大佬都不敢惹的菩提老爺爺，在這位老爺爺這裡，大師兄學到自己想要的法術，自此自信心爆棚，關鍵是大師兄得到瞭一件更重要的東西。

這件東西就是名字，老爺爺給大師兄取名為“孫悟空”，起初看《西遊記》的時候覺得這就是個名字而已，沒什麼特別的，但長大之後再看這個名字，就發現這個名字或許一早就暗示瞭一些東西。

在佛教的修行體系之中，修到高深之處就要“悟”，而佛教之人追求的境界就是“空”，所以“悟空”這兩個字合到一起就是佛法高深的象征，從老爺爺給大師兄取的名字就能看出，日後大師兄和佛門定然有一段淵源。

大師兄從老爺爺這裡，學到瞭牛烘烘的法術之後就飄瞭，開始徹底放飛自我，先去找龍王喝酒，走的時候還順走瞭人傢的鎮傢之寶，後又和閻王談心，順便讓自己超脫三界，之後又給自己封為“大聖”，誰也不放在眼裡。

地上鬧完就該上天瞭，大師兄先是上天養馬，結果給天庭來瞭場萬馬齊飛，後又去玉帝老兄的後院摘桃，老君爺爺的爐子裡“泡澡”，不僅啥事沒有，還多瞭一項技能，之後大師兄將天庭搞的一塌糊塗。

玉帝眼看傢就要被拆瞭，趕緊去請大佬幫助，大師兄哪裡是那位的對手，最終被大佬壓在瞭山下，來瞭個“閉山思過”，大師兄如此放肆，其實並不是出於他的本意，而是因為一個字“逆”。

有一句話可以很好地解釋“逆”這個字，那就是“順勢而為，逆天而行”，大師兄這人，讀過原著的都知道，他並非一個十惡不赦之人，而是他的性格使然，這種性格正是唐僧所需要的。

我們前面講過，佛傢修行講究磨礪，而大師兄的性格正好對應瞭佛傢三毒之一的“嗔”，在佛傢術語當中，“嗔”代表著“怒”，易怒之心，稱之為“嗔”，修行講究的心氣平靜，破除“嗔”，才能“空”。

不“貪”方“能”

想到二師兄，我們總會想到這是一個吃貨，說他是吃貨也沒錯，因為這傢夥的本體就是一頭“豬”，其實這傢夥之前還是一個帥哥呢，但就是因為這傢夥“貪心不足蛇吞象”，非要調戲美女，最終被玉帝給扔下瞭凡間。

結果好巧不巧地正好被扔到瞭一處豬圈，然後投胎之後就成瞭我們所熟悉的“豬兄”，如果隻是單純看故事的話，故事到這，之後的劇情無非就是，唐僧到瞭此處將這傢夥給收瞭，然後成瞭我們所熟悉的二師兄。

我們之前說過取經四人組的人選是早就定好的，唐僧自不用說，大師兄我們也已經瞭解過瞭，二師兄仔細想來也並非那麼簡單，二師兄被貶下天庭後落入豬圈其實也是事先安排好的。

讓二師兄當“豬”也是為瞭暗合佛法，一方面是讓這傢夥贖罪，另一方面是為瞭讓唐僧修成正果，結合之後二師兄的表現，我們不難發現，二師兄的性格是屬於對某一方面極其熱衷的。

二師兄熱衷的這一方面，正是“貪”，所謂“貪豬”也正是此意，而“貪”也是佛門的一毒，不“貪”方“能”，所以觀音在遇到二師兄後，給他取名為“豬悟能”，意思就是為瞭讓這傢夥戒“貪”。

觀音選人並非無的放矢的，二師兄生性好“貪”，“貪”包含瞭兩層意思，一層是“貪心”，另一層是“貪生怕死”，二師兄在取經之路上經常鬧著要分傢，遇到妖怪時總是縮在後面，這正是他性格的一種體現。

大師兄和二師兄一直性格不合，動不動總是要吵上幾句，二人雖有著唐僧的約束，但時常因為一些小事鬥嘴，這其實就代表瞭二人的性格，大師兄性“嗔”，二師兄性“貪”，“貪嗔”雖同出一源，但性格卻大為不同。

三毒之一的“嗔”代表火，而“貪”代表水，我們常說的“火猴”和“水豬”就是代表的這個意思，水火自古難以相容，所以二人時常不合也是事出有因的，觀音讓這幾人跟著唐僧是有深刻道理的。

唐僧自己沒有什麼本事，我們暫且把他看成一個“容器”，這個“容器”裡面裝著水和火兩種物質，這兩種物質總是在“容器”內打架，“容器”如果被撐破瞭那一切就結束。

如果“容器”找到壓制這兩種物質的方法，那就證明“容器”的修行已經完美，取經之路自然不會有太大的問題，最終大傢都能為自己的罪行“贖罪”，並且受封，修成正果，皆大歡喜，但壓制的方法是什麼呢？我們接著往下看。

由“癡”而“凈”

我們都知道修行所修的無非就是一個“陰陽調和”，但調和陰陽的辦法卻是一大難題，不過神仙們已經給出瞭答案，觀音給唐僧挑選的三弟子，正好完美地符合這一條件。

對於三師弟的印象，或許很多人都會停留在“大師兄，二師兄不好瞭，師傅又被妖怪抓走瞭”，至於為什麼會對此印象這麼深刻，因為師徒四人當中隻有三師弟最弱，每次打妖怪的時候三師弟基本沒有出過手。

三師弟的前身可是天庭的大將，按照“一切有為法”的原則，三師弟犯瞭點小事也被打下瞭天庭，在一條河裡當起瞭“河神”，但這條河實在是有點偏僻，河裡啥玩意都沒有，三師弟每天吃飯都發愁。

後來三師弟便開始以“吃人”為生，實在是沒啥吃的，當神仙也是要吃飯的，後來三師弟遇到瞭觀音姐姐，想和姐姐來一次法術交流，結果打不過，被觀音姐姐給收服瞭，給他取瞭個名字叫作“沙悟凈”。

三師弟這人原著中描寫的就是一個很木訥的人，這傢夥放在現在，就是我們常說的“智商有點問題”，取經之路上臟活累活都是他幹，而且還時不時地要防著這傢夥也被妖怪抓走瞭。

但這看似“最沒用”一個人，卻是四人組裡面的關鍵，沙僧的性格木訥，我們稱之為“癡”，說白瞭就是腦子不好使，“癡”也是三毒之一，佛法當中對“癡”的解釋是“執拗”，意思是對事情執著。

三師弟的這種性格就是“調和陰陽”的平衡點，我們在原著中會看到，三師弟總是以一種木訥的語氣，遊走於大師兄和二師兄之間，每當這兩位師兄發生爭執的時候，三師弟都會擋在他們中間，充當“調和人”。

通讀原著我們就會發現，三師弟一路上降妖除魔雖然很少參與，但他一路上總是在維護著這個團隊的關系，如果沒有三師弟，隻靠唐僧一人估計很難修成正果，因此三師弟可謂是取經團隊裡的“保護動物”。

加上三師弟一路上遵守本分，佛門的戒律也從未觸犯，可謂是取經團隊裡的“勞模”，如此“勞模”級的人物，大大地增加瞭團隊的穩定性，可見觀音姐姐挑人還是很有道理的。

結語

故事講到這裡，對於取經四人組我們都有瞭一個全新的認識，其實為什麼觀音要給唐僧選擇這三個都有“前科”的徒弟，答案其實就在他們的名字當中，我們不妨將這三人的名字連起來看一下。

大師兄叫“孫悟空”，性格對應為“嗔”；二師兄叫“孫悟能”，性格對應為“貪”；三師弟叫“沙悟凈”，性格對應為“癡”，這三人名字連起來則是“空能凈，貪嗔癡”，前者是“法”，後者是“毒”，以法破毒，如此才是修行。

這樣是否就一目瞭然瞭，佛傢有句話叫“相由心生，明凈見心”，徒弟三人的名字連起來正是佛傢的修行法門，取經取的是經書，修的卻是心，觀音是希望唐僧改變這三人，最終帶領他們修成正果。